Tradicionalmente, la montaña de Tindaya se ha asociado con cultos esotéricos y rituales relacionados con la brujería. La memoria de los majoreros (habitantes de Fuerteventura) ha conservado viejas historias de ritos y creencias que llevan directamente a tiempos muy remotos. Las huellas en la piedra sagrada hablan de un pasado en el que un pueblo orgulloso poblaba una isla inhóspita.

Tindaya atesora el mayor número de grabados de la isla. ARCHIVO

La Montaña de Tindaya es una pequeña aguja que apenas roza el medio millar de metros sobre el nivel del mar. Una montaña de tonos ocres y laderas peladas que atesora uno de los yacimientos arqueológicos más inquietantes de la isla de Fuerteventura. Y es que los majoreros siempre miraron hacia arriba cuando necesitaron hablar con las fuerzas sobrenaturales que regían su mundo. Según José Carlos Cabrera, en su libro ‘Fuerteventura y los majoreros’ asegura que para los antiguos pobladores de la isla las montañas “gozan de una aureola de sacralización, sirviendo de santuarios donde los antiguos majoreros celebraban sus rituales e invocaban a sus dioses mediante ofrendas y sacrificios”.

Imagen de grabado aislado. ARCHIVO

Tindaya conserva aún esa magia sobrenatural que ha llegado hasta nuestros días de la mano de aquelarres y rituales de brujas. Pero la relación de la montaña con lo sobrenatural es mucho más antiguo. Desparramados por sus laderas y cumbre se localizan hasta 213 grabados en forma de pies humanos que han despertado el interés de los investigadores. Estos grabados se distribuyen en 57 paneles y 29 bloques de piedra suelta que han caído desde emplazamientos indeterminados. Los podomorfos (en alusión a la forma de pie humano) se localizan, preferentemente en pequeñas cornisas y en la cima de la montaña, donde se localizan los grupos más numerosos de grabados. Su forma es sencilla: los más comunes presentan forma rectangular u ovoide con pequeñas incisiones que simulan dedos. Otros, los menos, muestran un grado aún más alto de abstracción limitándose a pequeños rectángulos, ovoides y trapecios que, por lo general, tienen unos 20 centímetros de longitud. Todos los grabados están realizados mediante la técnica del picado (se golpea la superficie de la roca con piedras punzantes) y presentan un trazado de entre los 0,5 y los 1,5 centímetros.

En cuanto a los usos, ya no hay coincidencias. Para Cabrera, estas huellas en la piedra se entroncan directamente con el culto a los antepasados. Estos pies serían, en palabras del arqueólogo canario, “la impronta que los antepasados dejan a su paso”. Tindaya sería, pues, el centro del culto a los muertos de la cosmogonía insular, un lugar de conexión del mundo de los vivos y el de los muertos.

Vista desde Tindaya. ARCHIVO

Otros investigadores discrepan. Un reciente estudio de Juan Antonio Belmonte, del prestigioso Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), asegura que los podomorfos majoreros tienen una función más práctica aunque también relacionada con el más allá y el control del medio. El estudio de Belmonte determina que la gran mayoría de los podomorfos de la Montaña de Tindaya están orientados hacia el Oeste y el Suroeste, esto es, hacia el lugar donde se pone el son durante el solsticio de invierno. Esta posición coincide, en días claros, con los lugares donde pueden verse la isla de Gran Canaria y el Teide, en Tenerife. También, destaca Belmonte, el Suroeste domina la vista sobre Venus en invierno, un astro que, tradicionalmente, se ha relacionado con la lluvia. Tindaya podría ser, entonces, una atalaya privilegiada para controlar el camino de los astros y anticipar la llegada de la lluvia, un tesoro de vital importancia en una isla como Fuerteventura.